Salah
satu godaan yang amat besar pada usia remaja adalah “rasa KETERTARIKAN terhadap
lawan jenis”. Memang, rasa tertarik terhadap lawan jenis adalah fitrah manusia,
baik wanita atau lelaki. Namun kalau kita tidak bisa memanage perasaan tersebut,maka
akan menjadi malapetaka yang amat besar,baik untuk diri sendiri ataupun untuk
orang yang kita sukA.
dalam sebuah hadist.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,bersabda:
dalam sebuah hadist.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,bersabda:
فَالْعَيْنَانِ
زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ
زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ
يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ
”Zina
kedua mata adalah dengan melihat. Zina kedua telinga dengan mendengar. Zina
lisan adalah dengan berbicara. Zina tangan adalah dengan meraba (menyentuh).
Zina kaki adalah dengan melangkah. Zina hati adalah dengan menginginkan dan
berangan-angan. Lalu kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari
yang demikian.” (HR. Muslim)
“Mencuci
mata” sudah menjadi kebiasaan dan budaya banyak orang terutama di kalangan para
muda. Nongkrong di pinggir jalan untuk “mencuci mata”, menikmati pemandangan
alam yang indah dan penuh pesona sudah menjadi adat sebagian orang. Namun yang
menjadi pertanyaan adalah alam apakah yang sedemikian indahnya sehingga
menjadikan para pemuda begitu banyak yang tertarik dan terkadang mereka
nongkrong hingga berjam-jam? Ternyata alam tersebut adalah wajah manis para
wanita..hhaa :D Apalagi sampai terlontar dari sebagian mereka pemahaman bahwa
memandang wajah manis para wanita merupakan ibadah dengan dalih, “Saya tidaklah
memandang wajah para wanita karena sesuatu (hawa nafsu), namun jika saya
melihat mereka saya berkata, “Maha suci Allah, Pencipta Yang Paling
Baik”(hadeuuuhhh..ngeLeeeess aja bisanya :p (udah jelas2 yg dilihat tuuh wanita
:D
Ini jelas
merupakan racun syaithan yang telah merasuk dalam jiwa-jiwa sebagian kaum
muslimin. Pada hakekatnya istilah yang mereka gunakan (cuci mata) merupakan
istilah yang telah dihembuskan syaithan pada mereka. Istilah yang benar adalah
“Ngotori mata”.
Kali ini saya akan ungkapkan adab-adab bergaul dengan lawan jenis,diantaranya ttg jaga pandangan,berholwat,ikhtilat,dll.salah satu yg akan di bahas pada minggu ini mengenai”GHADUL BASHAR”.hmm..bagi sebagian teman2 mungkin merasa asing dgn istilah ini??!!yukk kita bahas klo gtu,saatnya ke TeKaPe ..hhe:P
=>Makna Menahan Pandangan
Secara bahasa, غَضُّ البَصَرِ (gadh-dhul bashar) berarti menahan, mengurangi atau Menundukkan Pandangan.Menahan pandangan bukan berarti menutup atau memejamkan mata hingga tidak melihat sama sekali atau menundukkan kepala ke tanah saja :D karena bukan ini yang dimaksudkan,,Tetapi yang dimaksud adalah menjaganya dan tidak melepas kendalinya hingga menjadi liar. Pandangan yang terpelihara adalah apabila seseorang memandang sesuatu yang bukan aurat orang lain lalu ia tidak mengamat-amati kecantikan/kegantengannya, tidak berlama-lama memandangnya, dan tidak memelototi apa yang dilihatnya . Dengan kata lain menahan dari apa yang diharamkan oleh Allah swt dan rasul-Nya untuk kita memandangnya.
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
“Katakanlah
kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya dan
memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka,
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”. Katakanlah kepada
wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara
kemaluannya.”
(QS.An-Nur: 30-31)
(QS.An-Nur: 30-31)
Para ulama tafsir menyebutkan bahwa kata min dalam “min absharihim” maknanya adalah sebagian,,untuk menegaskan bahwa yang diharamkan oleh Allah swt hanyalah pandangan yang dapat dikontrol atau disengaja, sedangkan pandangan tiba-tiba tanpa sengaja dimaafkan
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظَرِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي (رواه مسلم).
Dari
Jarir bin Abdillah ra berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah saw tentang
pandangan tiba-tiba (tanpa sengaja), lalu beliau memerintahkanku untuk
memalingkannya. (HR. Muslim).
=>Maksudnya
jangan meneruskan pandanganmu, karena pandangan tiba-tiba tanpa sengaja itu
dimaafkan, tapi bila diteruskan berarti disengaja.
((لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلاَ تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)).
(رواه مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي).
Seorang
laki-laki tidak boleh melihat aurat laki-laki lain, dan seorang perempuan tidak
boleh melihat aurat perempuan lain. Seorang laki-laki tidak boleh bersatu
(bercampur) dengan laki-laki lain dalam satu pakaian, dan seorang perempuan
tidak boleh bercampur dengan perempuan lain dalam satu pakaian. (HR.
Muslim, Ahmad, Abu Dawud & Tirmidzi).
((يَا عَلِيُّ، لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ؟ فَإِنَّ لَكَ الأُوْلَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ))
[رواه الترمذي وأبو داود وحسنه الألباني].
Wahai
Ali, jangan kamu ikuti pandangan pertama dengan pandangan berikutnya, karena
yang pertama itu boleh (dimaafkan) sedangkan yang berikutnya tidak. (HR.
Tirmidzi dan Abu Dawud dan di-hasan-kan oleh Al-Bani).
((الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ)) [متفق عليه].
Dua mata itu
berzina, dan zinanya adalah memandang. (Muttafaq
‘alaih).
=>yuuk kita biasakan ghadhul bashar ^_^
GA : Gaul boleh-boleh aja genk, tapi kudu tetap nyar’i lho, jangan coba-coba mendobrak norma dan etika..ntar bisa celaka ding! buahayoo..
=>yuuk kita biasakan ghadhul bashar ^_^
GA : Gaul boleh-boleh aja genk, tapi kudu tetap nyar’i lho, jangan coba-coba mendobrak norma dan etika..ntar bisa celaka ding! buahayoo..
D :
Dimulakan dengan Basmallah, disudahi dengan Alhamdulillah, Begitulah sehari
dalam hidup kita mudah-mudahan diberkahi Allah.(Lho? inikan lagunya RAIHAN!
silahkan dilanjutkan:) Pokeke dalam bergaul, Allah jangan dilupakan deh, lage
pula Allah ada dimana-mana koq jd qt kudu takut kalo berbuat yang gak di ridhoi
Allah. Biarin deh dicuekin makhluk asal Allah gak nyuekin qt.
H :
Hati-hati jaga hati !! jangan sampe hati qt yang berwarna merah berubah jadi
merah jambuu..hehe. Alasannya cuma temen but dihati siapa yang tau…?karena si
syetan bisa menyamarkan niat qt yang bila gak diimunkan bisa terjangkit virus
MJ.
U :
Utamakan hubungan dalam urusan kebaikan dan ketakwaan, bukan yang beraroma dosa
dan yang sia-sia.
L :
Lupakan yang buruk, ambillah yang baik. Tiada yang lebih berharga dari cinta
karena Allah semata. Sucikan niat menyongsong ukhuwah nan indah.
A :
Awas sekali kena panah asmara, hati yang kuatpun akan meleleh. Tesss…habis deh!
Qt kudu jeli menghindari panah-panah setan. Sekali ditancap panah asmara,
keracunan bakalan lama, orang sekampung bisa kena imbasnya..parah coy!
S :
Sekali-kali jangan main api kalo takut terbakar!! hiii takuut..Jangan pelihara
kalo udah ada virus MJ bercokol di hati, bisa berabe, cepat-cepat diobati
dengan antibiotik keimanan.
H :
Harus tegas pada diri sendiri jika gejala-gejala keluar jalur sudah mulai
terasa.Taubat bila terlanjur bergelimang resah gelisah yang gak sah! nurani
tidak akan membohongi kita.
A :
Awasi bisik-bisik bujuk dari The big boss of trouble maker : Iblis! sekali
terbujuk alamat bakal dihajarr malapetaka. Ayoo..usir jauh-jauh tuh musuh,
jangan dipelihara.
R :
Rajin-rajin ngaji ya?! biar slalu ada yang mengingatkan qt ke jalan aman
sentosa dan sejahteraaa…
SeLaMaT GaDhUL BAsHAR… ^_^
**BERSAMBUNG….
Catatan Kaki:
Berasal dari kata غَضَّ yang berarti كَفَّ (menahan) atau نَقَصَ (mengurangi) atau خَفَضَ (menundukkan). Lihat: Tajul ‘Arus 1/4685, dan Maqayisul Lughah 4/306.
Yusuf Al-Qaradhawi, Halal & Haram, hlm 171.
Tafsir At-Thabari 19/154, Ibnu Katsir 6/41.
Al-Jami’ Li Ahkamil Quran, Al-Qurthubi, 1/3918.
Catatan Kaki:
Berasal dari kata غَضَّ yang berarti كَفَّ (menahan) atau نَقَصَ (mengurangi) atau خَفَضَ (menundukkan). Lihat: Tajul ‘Arus 1/4685, dan Maqayisul Lughah 4/306.
Yusuf Al-Qaradhawi, Halal & Haram, hlm 171.
Tafsir At-Thabari 19/154, Ibnu Katsir 6/41.
Al-Jami’ Li Ahkamil Quran, Al-Qurthubi, 1/3918.
